“咔嚓”一声，木剑断裂了，园子惊讶地看着她的小兰姐姐手里断掉的木剑。
“怎么会？？？小兰姐姐输了？？”
园子一脸懵逼，不敢置信。
“不，其实输得应该是那个服部才对！”
梁山伯看出了其中玄机所在。
“因为，他用的剑不是木剑！”
“什么，他犯规了！”园子站起来说道。
场上两个人也是互相致礼之后，退了回去。
“胜者！服部平次少爷！”裁判说出了结果。
“我不服！！”园子怒睁杏眼看着服部平次道。
他是一个冷峻瘦高，同时十分黑皮的男子，比宋江还要黑不少呢！有传言说他不是服部半藏大人的种，是养子！他来自遥远的非洲大草原！！
“好了，园子，我们回去吧！”小兰来到了她们身边说道。她看了看梁山伯问道。
“他是？？”
“梁山伯！”
“梁山伯见过毛利小姐！”
“梁山伯？？？梁山伯与祝英台的那个梁山伯？？是他？？他还活着？？”毛利兰惊讶问道。
“哎呀呀，他不是那个人啦，只是一个从大宋来的客人罢了，走吧，我们出去休息休息，你肯定累了！”园子说道。
在他们走了之后，剑道馆里，服部平次才松开了手里的剑，他的手心充满了红色印记，看上去仿佛要流血了。
“很强大的毛利兰，天生神力，如果不是我投机取巧了，一定不是他的对手！”
“看来我的修行还不够，而父亲大人他们的大业或许会需要毛利兰的力量，不过她跟铃木家族的园子走的很近，这不是一个好兆头！”
服部平次自语道。他打定主意要让铃木园子离开毛利兰，不能让她们在一起。
毕竟保皇派和幕府派势不两立啊！
初云大寺，佛印跟大苏学士来到了这里，他们是来拜佛烧香的，虽然这里不是一个寺庙。总之，他们是来拜神的！
“两位施主，一派正气，莫非是贵人不成！”
今天主持刚好在这里，他一眼就看出了佛印跟大苏学士不一般，虽然没有猜出他们的名字身份来历，但是那不一般的淡然态度，就是很多人都没有的！
“我们来拜拜神！求神保佑！哈哈哈！”佛印笑呵呵说道。他身宽体胖，就像是一个弥勒佛或者净坛使者。
“请！”住持亲自将他们请到了神像前！
“听两位口音，似乎是大宋人！恐怕对于我们的神，不太了解吧！我来给你们介绍一下。”
接下来初云大社的住持亲自给他们开始介绍日本的神话故事。根据《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（中记为天御中主尊），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
最初之时，大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古迟神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只，分别为：
1，国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：
出现土地时的地上之神，司地之四极。
2，丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：
天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
3，宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）：
代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
4，角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：
表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
5，意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：
分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。
6，淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）：
前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
7，伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：
生成之神，国土万物创造之神。
众神诞生之后，大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！